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農本主義・エコロジー・地方自治2

地域がその地域特有の独自性に
根ざした、磁石のように強く人
を引きつける吸引的魅力を発揮
するためには、自然景観の美学
的特性や地場産業といった地域
の持つ(深く特化した形での、
根源的に代替不能な
)商品特質

を、そこに住む人たち自身が十
分理解し認識し、その体験的認
識を基にした価値観を他の人た
ちと(対他的)戦略的に共有しえ
ているのか否かといったことが
一つバロメーター(測定基準)
となってくる。

地域の開明的知性の欠落を示す
具体的事例として、全国いたる
ところにある話をひとつ挙げて
みる。稀少生物種が共棲可能な
ほど豊かな自然生態系に恵まれ
し村落があったとする。深緑の
山々と景観的にぴったり合致し
た川が流れていて、その透明度
は全国有数のすばらしさ。鮎を
はじめとする川魚も豊富にとれ
る。観光や慰安のみならず景観
撮影も兼ねカメラ片手に愛好家
たちが次々来訪する状況。

「こりゃあお金になりそうだ。
もっと観光客が来てほしい」

と思った村落の人たちが、村お
こしと称し、場違いな事業計画
のもと、総額5億円も投入して
血まなこになって奔走した挙げ
句、川の景観を台無しにする奇
っ怪な鉄筋コンクリート製の橋
をかけるといった愚行的事例で
ある。




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農本主義、エコロジー、地方自治1

農本主義、エコロジー、地方自
治とか、地域の魅力とか、民俗
学その他、伝統的村落共同体の
魅力を、学的蓄積の援用も借り
つつ雄弁に、時に文学的に物語
る論者たちは昔も今も数多く存
在した。

私個人もどちらかと言うと、柳
田國男や柳田の影響を色濃く受
けた吉本隆明の一部の著作、宮
本常一などから多くを学んだ。

権藤成卿や橘孝三郎のそれこそ
が村落共同体と密接に関連する
ところの「社稷」概念に今でも
強い憧憬的共感と興味を有する

世間的にはごく特殊な私の職種
(霊能者=霊媒師)に深刻な悩
み事を打ち明け、霊感・霊視鑑
定を依頼してくる人たちの中に
は、閉鎖的な村落共同体におけ
る人間関係の煩雑さから半ノイ
ローゼ状態となって電話をかけ
てくる人たちも多い。

自治会の活動に伴う排他的閉鎖
的しきたりや、相互に監視的な
目の視線、暗黙のうちに水面下
で織りなされるドロドロした足
の蹴り合い腹のさぐり合い陰湿
な中傷合戦、プライバシーへの
過度な干渉という場合もあるし
逆に「公共ごと」が明晰に論理
的に語られぬ開明性の欠落
とか
比較優位を許さぬ暗愚な者ども
の嫉妬深さ、その次元の低さや
どんぐりの背比べ的世間への嫌
悪感や絶望感といった場合もあ
る。

本来地域とはどうあるべきなの
か。




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