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掩体壕としての「社稷」共同体



本日の曲

(文字をクリックすると曲が
聴けます)

國府田マリ子
夢はひとり見るものじゃない


かなり大昔ですが、國府田マリ
子さんのファンクラブHappy
HappyHappyに入っておりまし
て何度も何度も数え切れないほ
どコンサートに出かけた懐かし
い記憶があります。最前列で鑑
賞したことが何回かありました

國府田マリ子「まちぶせ」

この名曲は、いろんな方が挑戦
され、それぞれ味がありますが
國府田バージョンもなかなか色
っぽくて濃厚絶妙であります。

さて本日のテーマ

マルチン・ブーバーが古典的名
「もうひとつの社会主義」
描いているごとき、従来からあ
る理想社会実現のための変革的
思想家=ユートピア社会主義者
たちの思想的営為には、学ぶべ
き側面も多い反面、どこか人間
の善意や相互扶助的資質を過信
しすぎている傾向があります。

シャルル・フーリエ、ロバート
・オーエン、クロパトキン、ラ
ンダウワー、チェルヌチェフス
キーといった人たちであります

人間たちの全き善意から成る共
同体としての原始共産主義社会
が、あたかも純粋モデルとして
数学的に演繹可能であるかのご
とく仮定されすぎていた傾向が
あるのです。当然のことですが
現実によって実験され、検証さ
れえない純粋モデルなど科学と
は言えません。彼らの思想はブ
ーバーの評価する社会主義にせ
よマルクス主義にせよ、現実世
界によって絶えず何度も何十回
も裏切られ、当初目ざしていた
ものとは似ても似つかぬ逆の悲
劇を招来することもまれではな
かった。

ドストエフスキーは「地下生活
者の手記」の中で彼らの思想を
政治的風刺の意味も込め水晶宮
だと揶揄しています。水晶宮と
いう言葉は、フーリエの思想的
文脈の中での言葉ですが、要す
るに現実離れしていて実現が不
可能な理想世界というニュアン
スが含まれている。

しかし、そうは言っても初期社
会主義者たちの苦闘の中に含ま
れる、極端な搾取や差別のない
公共的社会をめざした格闘と努
力はそれなりに認めざるをえま
せん。方法と手段は間違ってい
たかも知れない。だが初発の動
機は、人間が人間を信じること
ができる社会を再建しようとす
る崇高な善意からはじまってい
た。このことは疑いようがあり
ません。

左翼だけの話ではない。

この種の理想的社会主義の文脈
の中には、橘孝三郎や権藤成卿、
大川周明や北一輝、高畠素之な
ども当然含まれます。

新しい社会組織の建設は、旧来
の資本主義的価値観とそれのも
たらす暴走型社会に特有の弊害
を改めるか、抜本的に改善する
か、少なくとも身近な新しい社
会組織の構成員たちが掩体壕と
して資本主義社会全体の弊害か
ら身を守れる仕組みでないとい
けません。
無農薬野菜の自作自
営による相互供給や地域通貨の
流通などは有力なヒントたりえ
ます。

競争的淘汰型資本主義社会の価
値観、つまり極度に肥大した利
潤獲得と資本相互間の絶えざる
権力闘争、営利的上昇願望の弱
肉強食的実現、暴走するグロー
バル経済下において当の利害関
係人としての加担者たるべきジ
ョージ・ソロス自身ですら警告
を発する世界経済の賭博者的転
落の危険性、非人間的労働環境
の派生、奴隷的境遇とエリート
たちとの極端な階級分離、社会
的弱者への差別と抑圧などは当
然是正されることが必要です

(本人の努力や資質能力に応じた
許容可能な社会的役割の差異ま
でなくしてしまう訳には行きま
せん。北一輝も「国体論及び純
正社会主義」
の中でこの種悪平
等的社会主義を排撃している)

自然生態系と人間社会との調和
相互に信頼でき、社会的弱者や
障害者を扶助し援助しあえる社
会=「社稷」としての共同体組
織の再建が理想として設定され
ていることが望ましい。

しかし、同時に、この善なる価
値観が、経済コストなど含めた
リアルな現状分析と人類史総体
をも含めた人間存在につきまと
う負や暗黒の側面を配慮に入れ
つつ「非常事態としての組織」
としても有効に機能すべき堅固
な組織哲学・試練に耐えつつ組
織の永続を可能とする戦略戦術
思想
を随伴するのでなければ、
まさに絵に書いた餅、水晶宮で
終わるのは明らかであります。


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