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反日から親日への弁証法

反日を掲げる韓国、中国それぞ
れの政治的立場は微妙に違う。

何かの存在を根底から否定する
反発力としてのベクトルが、客
観的に見て不自然なくらいあま
りに強すぎる場合、国家・民族
においても、個人の場合同様、
初発の独自的アイデンティティ
形成に失敗・挫折している場合
が意外と多いものであります。

封建的父性原理を強固に否定す
るフェミニズム運動の女性闘士
が、父性の否定を執拗に続ける
うちその人自身がまさに父性そ
のもののごとき疑似男性権力と
化し、その不自然な性の抑圧形
態=中性の化け物型女オヤジ女
ゴジラ型への無意識的変成プロ
セスが同じ女性たちからもひど
く嫌われる、そんなこんなで結
局は父性の支配から永遠逃げら
れないとか。似たような事例は
他にもあります

否定の否定としての肯定へと至
るプロセスには、引力圏から必
死で逃げようとして逃げられず
懸命にもがき続けている複合コ
ンプレックス集合群としての心
理主体が存在
しているものであ
ります。

到底自然体とはみなし得ぬ懸命
な全否定に走らねばならない程
否定すべき対象物の影響を強く
受けすぎて、結局、離脱ができ
ない、かといって距離も置けず、
夾雑物なき純粋培養、無菌室で
の自己形成主体の掘り下げが全
く困難となっているケースとか
であります。

これを解決する方法はあるので
しょうか。私見によりますと二
つの方向性がありえます。

元外交官の東郷和彦氏も著書の
中で触れておられるように統一
された朝鮮民族の新しいアイデ
ンティティが彼ら自身の手で自
然に育つのを待つといった方法
一番紳士的でバランスのとれた
考え方であることは言うまでも
ありません。

もう一つの方法は、親日という
選択が、同胞からいかに批判さ
れようとも、日本と連携するこ
とで誇りと繁栄をもたらし、ア
イデンティティ形成上も魅力的
な選択であると深く確信できる
東亜連盟的アジア主義への包摂
という方法。当然、歴史の逆行
だと誤解されかねない危うさを
含みます。ただし、多数派の通
説を覆すことで進化する学説の
世界で近い将来議論の俎上に乗
せられる可能性が高いです。

後者を選択した場合、植民地主
義的経済主義・功利主義のみで
はダメなのでありまして、我々
日本人が主張する大アジア主義
が、信じるに値する、参入が容
易な、親近感を持って接するこ
とができる東洋的武士道や霊的
国防論、魂としての万古不滅の
精神的価値観であること、彼ら
に対し民族的尊厳を尊重しそれ
を命がけで守り通す姿勢等が必
要とされてきます。過去におい
てそれが最後まできちんと貫徹
できなかったという意味での歴
史的反省こそ必須であります。
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